sábado, 20 de marzo de 2021

“Agua Viva, Don de Dios” Juan 4:10

 Manifiesto de Iglesias por la Paz sumándose a la Campaña "Siete semanas por el agua", del Consejo Mundial de Iglesias y el Día Mundial del Agua el 22 de marzo

“La Red Ecuménica del Agua del Consejo Mundial de Iglesias (CMI)  invita a utilizar el tiempo de Cuaresma para reflexionar sobre el regalo del agua de Dios. Desde 2008, el CMI, a través de su campaña "Siete semanas por el agua", ha estado proporcionando reflexiones teológicas semanales y otros recursos sobre el agua durante las siete semanas de Cuaresma y para el Día Mundial del Agua el 22 de marzo (que siempre cae durante el período de Cuaresma).

Según la tradición cristiana, la Cuaresma es un momento de preparación para la celebración de la muerte y resurrección de Cristo. Durante este período, muchas personas practican el ayuno y practican la moderación o la abnegación para enfocarse en el arrepentimiento y consagrarse a Dios.

Si bien el agua tiene un fuerte significado espiritual en la tradición cristiana como un regalo de Dios, en todo el mundo, el mal uso y la contaminación por parte de los humanos amenazan este recurso esencial, y miles de millones carecen de acceso a agua limpia”.

https://www.oikoumene.org/what-we-do/ecumenical-water-network#seven-weeks-for-water

Ante la grave situación mundial relacionada con el vital líquido que deriva en su escasez, contaminación, desigualdad en la distribución y mercantilización creciente, al estar el agua en la mira de los tiburones financieros,  Iglesias por la Paz manifiesta que se debe:

-       - asegurar agua limpia para lavarnos las manos a fin de protegernos del COVID-19 y otras enfermedades;

-      - luchar para librar al planeta del flagelo del agua potable contaminada con plomo y otras sustancias químicas;

-       - asegurar que el agua sea un Derecho Humano fundamental en todo el mundo y que su acceso y uso sea posible sobre todo en regiones marginadas;

-       - proteger las fuentes subterráneas de agua potable de la contaminación por la agricultura y el fracking de petróleo y gas natural;

-       - prevenir el agotamiento de las aguas subterráneas por extracciones agrícolas excesivas que amenazan la disponibilidad de aguas subterráneas para las generaciones futuras;

-       -luchar para evitar la destrucción de las aguas sagradas (como los Cenotes en el sureste mexicano) para el transporte de combustibles fósiles que deberían permanecer en el suelo, ya que las sequías inducidas por las emisiones de gases de efecto invernadero que afligen a Occidente se vuelven más frecuentes y graves;

-       -eliminar aquellas presas que destruyen innecesariamente los ríos, así como las criaturas que dependen de ellos, al tiempo que hacen contribuciones modestas, en el mejor de los casos, a las economías locales, y

-       - denunciar la mercantilización del agua hasta el punto de que los especuladores ahora comercian con futuros de agua en Wall Street como el abuso máximo del regalo de Dios a la vida. 

En el caso específico de México ejemplificamos con un caso emblemático:

-     -  Las luchas en defensa de los Humedales en San Cristóbal de las Casas. El 50% de la población en Chiapas carece del acceso al agua, además hay un grave daño ambiental dificultando más la problemática. En San Cristóbal hay varios procesos organizativos, en el caso de Jovel están en la defensa de la madre tierra, desde los pueblos originarios se padece la devastación de la Selva Lacandona, así como el fenómeno del cambio climático.

-     -   La Red Ambiental de San Cristóbal de Las Casas, expuso que la humanidad está enfrentando una grave crisis de salud, económica y de acceso al agua durante la pandemia. La Organización Mundial de la Salud (OMS) dijo que a partir de febrero de 2020 cuando se activó el COVID-19, una de las medidas para poder mitigar y prevenir era el lavado de manos, pero la realidad es que en Chiapas hay mucha agua, pero la población tiene un acceso limitado al líquido. En San Cristóbal de Las Casas tienen dos ecosistemas de importancia local, estatal, nacional e internacional, uno de ellos los humedales de montaña, áreas naturales protegidas los cuales vienen defendiendo desde el 2010.

Por supuesto, hay muchos más casos en México que es necesario visibilizar como en la Alcaldía Milpa Alta en la Ciudad de México, la contaminación del Río Sonora por el vertido de químicos por parte del Grupo México, las afectaciones al Río Cuautla por el Proyecto Integral Morelos, el Lago Cuitzeo que es compartido por Michoacán y Guanajuato y es el segundo lago natural más extenso de México. Desde hace más de 50 años, ha tenido un deterioro grave debido a descargas con contaminantes, construcciones de presas y carreteras, etc.

Por ello en Iglesias por la Paz demandamos que el Gobierno federal, estatales y municipales en colaboración con la sociedad civil organizada, acuerden bajo procesos participativos e incluyentes, un Plan Urgente de Manejo Sustentable del Agua en todo el país, así como que se cumplan  los puntos enlistados en el  manifiesto de líneas arriba.

“HASTA QUE LA JUSTICIA Y LA PAZ SE BESEN - SALMO 85:10”

IGLESIAS POR LA PAZ






   

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miércoles, 7 de agosto de 2019

Ecumenismo: aproximaciones al término


Extractos del artículo escrito por Amós López, tomado de la Revista Cubana “CAMINOS” de Pensamiento Socioteológico. No. 84 abril-junio/2017

Oikoumene es un vocablo que proviene de una familia de términos del griego clásico relacionados con la vivienda, el asentamiento, el lugar de pertenencia. (…) La raíz de estos términos es oikos. Oikoumene, de donde procede directamente “ecumenismo”, será en consecuencia el “mundo habitado” en el que coexisten diversos pueblos, con multiplicidad de lenguas y culturas”.

“En el cristianismo primitivo, el término oikoumene se utiliza en las acepciones ya mencionadas de mundo o imperio romano. En un texto del siglo II, el Martirio de Policarpo, se hace referencia a la Iglesia Católica extendida por la oikoumene”.

Tanto Orígenes como Basilio el Grande manifiestan esta misma comprensión en sus comentarios bíblicos, acrecentando la idea de que aquellos que habitan la oikoumene son los que forman parte de la iglesia”.

“Este será el uso eclesiástico subsecuente más difundido, el referido a la extensión de la comunidad cristiana a través del imperio romano. Para el siglo IV, la oikoumene es el “mundo cristiano” con el doble significado, político y religioso, de “imperio cristiano” y “toda la iglesia.”

“El adjetivo oikoumenicos (traducido al latín como universalis o generalis) se refiere a todo lo que tiene una validez universal”.

jueves, 20 de junio de 2019

Profecías “cumplidas” y testimonio cristiano: Trump y los fundamentalismos político-religiosos


Por Ricardo Guillermo Gállego


El actual ocupante de la oficina oval de la Casa Blanca, el engreído Donald Trump,  es descrito, entre muchos que hacen el mismo ejercicio, como racista, clasista, misógino, narcisista, esquizoide…y para qué seguir. Su discurso de odio abarca a gran cantidad de supuestos enemigos de su concepto de “America first”.

Llegó a calificar, con singular rabia,  de “traicioneros como serpientes” a los inmigrantes (elpais.com.uy, 23/02/2018), sean musulmanes, de México, de Centroamérica y el Caribe o de África, por ejemplo. Recordemos cómo se refirió a los inmigrantes de Haití, El Salvador y varios países de África como provenientes de naciones “agujeros de mierda” (aunque negó haberlo dicho así a pesar de que existen registros: elmundo.es, 12/01/2018).

Ha estado acumulando animadversión en todo el mundo por sus desplantes y amenazas a todo aquel que discrepe con su muy particular manera de hacer “política”. Además,  instrumentando decisiones lesivas para grupos vulnerables dentro del mismo territorio norteamericano.

 Robert Reich, profesor universitario y ex secretario del Trabajo de William Clinton, analizó el primer presupuesto de Trump concluyendo que es  “la celebración de una forma cruel y virulenta de individualismo (…) por el recorte de 3.6 billones  de dólares para los próximos 10 años que se basa en rebajar apoyos a los pobres, los sin techo, el Medicaid, el acceso a alimentos, a la seguridad social por discapacidad laboral, seguros de salud y cuidado para niños y niñas de bajo ingreso. Esos recursos van a un vasto aumento del gasto militar y para la rebaja impositiva a favor de las corporaciones y los ricos” (robertreich.org). 

sábado, 30 de marzo de 2019

¿Qué es el Ecumenismo?: Significado, importancia, qué es y qué no es


Reflexiones tomadas del Instituto de Estudios e Investigación Intercultural A.C. (INESIN), San Cristóbal de Las Casas, Chiapas.


1.- ¿De dónde viene la palabra?
Del término griego “oikoumene” que quiere decir la tierra habitada, el mundo conocido, el universo. En la perspectiva del Nuevo Testamento se entiende como un proceso en continuo desarrollo que empieza como “tierra habitada” y se va haciendo “lugar habitable”, la casa en a que quepa toda la familia humana.

2.- ¿Qué quiere decir?
En sentido religioso llamamos ecumenismo al diálogo y la búsqueda de la unidad entre las iglesias cristianas y sus diversidades (Micro Ecumenismo). “La unidad en la diversidad es la imagen del misterio de la comunión de amor que es la naturaleza misma de Dios”. Al proceso de entendimiento y respeto mutuo entre religiones se llama diálogo interreligioso, y al diálogo con los movimientos civiles que trabajan por el cuidado de toda la creación se llama Macro Ecumenismo. 

jueves, 20 de septiembre de 2018


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Ciudad de México, a 20 de septiembre de 2018
Verdad y justicia: prerrequisitos de perdón
A la opinión pública:

Iglesias por la Paz es un colectivo integrado por personas de fe y organizaciones religiosas, incluyendo las iglesias Anglicana, Bautista, Católica Romana, Luterana, Metodista, Presbiteriana, así como la Cienciología; tradiciones espirituales como la Mexicanidad, y espacios de análisis y estudio como Católicas por el Derecho a Decidir, el Centro de Estudios Ecuménicos, el Observatorio Eclesial y la Comunidad Teológica de México.

Iglesias por la Paz fomenta y apoya la construcción de la paz con justicia en México y por sus convicciones espirituales se opone a la violencia, la discriminación y la injusticia. Este colectivo lleva a cabo actividades y acciones diversas con el fin de sensibilizar a la sociedad y gobierno sobre la importancia del proceso de la construcción de paz, siempre con una dimensión ética y espiritual.

En el marco del 21 de septiembre, Día Internacional de la Paz (ONU) y Día de Oración por la Paz del Mundo (Consejo Mundial de Iglesias), hace más de un lustro que se articulan actividades para visibilizar la necesidad de paz con justicia y dignidad en México, realizando mesas, foros, cine debate y devociones ecuménicas e interreligiosas, en diferentes estados del país en los llamados #10DíasPorLaPaz.

Este 2018 hay un conjunto de signos que interpelan a todas las personas de buena voluntad en México, como el septuagenario de la fundación del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), el cincuentenario de la Conferencia Episcopal Latinoamericana (CELAM) y especialmente la Teología de la Liberación que sigue dando frutos abundantes, diferenciando a múltiples y diferentes sujetos de liberación; por otro lado, el cincuentenario del movimiento estudiantil en México; un año de los sismos que estremecieron al sureste y al valle de México, que han evidenciado lo corrupto del negocio de la construcción desde hace 33 años, así como la inminente canonización de San Romero, Profeta y Mártir.

Recientemente una nueva fosa clandestina en Veracruz con restos humanos de más de un centenar y medio de personas; el asesinato de Margarito Díaz, líder Wixarika, a quien victimaron por defender la tierra, y más recientemente, el deambular cientos de cuerpos en dos transportes a cargo del gobierno del Estado de Jalisco, evidencian más que indolencia, el profundo desprecio por la dignidad de la persona humana, lastimando a la ya de por sí agraviada ciudadanía.

El reciente proceso electoral ha expresado por amplia mayoría su rechazo al modelo económico neoliberal, buscando un cambio de rumbo que ponga la dignidad de la persona humana por encima de cualquier otro interés, y aquí recordamos las palabras que Javier Sicilia repitiera en el segundo diálogo por la paz, la verdad y la justicia: “Su fracaso –el fracaso del gobierno federal entrante-, sería nuestro fracaso”.

Latinoamérica, el norte geopolítico y el mundo, están a la expectativa de lo que pasa en México, somos conscientes de la oportunidad histórica y sus implicaciones, por lo que también llamamos a todas las personas de buena voluntad para acompañar esta alternancia de modelo, de tal suerte que ni sus adversarios, ni sus colaboradores advenedizos arranquen la esperanza de las personas excluidas.

En este sentido, apreciando el legado milenario y global de la cristiandad, no menospreciamos el valor y la importancia del perdón al que llama AMLO, presidente electo, tanto para el bienestar social, como el comunitario; sin embargo este legado nos indica que antes de llegar al momento del perdón, se necesita que haya verdad, para la impartición de justica; de tal forma que la verdad, la justicia y la memoria, habiliten en lo individual y personal, la decisión del perdón.

La indolencia manifiesta en algunos de los llamados foros por la pacificación, nos han llevado a implementar un espacio de escucha, en articulación con el Grupo de Investigaciones Antropológicas, Sociales y Forenses; con seis grandes temas que lastiman a nuestra nación: la violencia contra periodistas y personas defensoras de los derechos humanos; las víctimas vulneradas en sus derechos económicos, sociales, culturales y ambientales, específicamente las personas damnificadas por los sismos que cumplen un año en estos días; las víctimas de la desaparición forzada con sus 37 mil casos, o como dijo el literato, 37 mil 43; la violencia de género con los dolorosísimos casos de feminicidio; la pederastia, especialmente la perpetrada por ministros de culto religioso; las víctimas de despojo en cuanto a la tenencia de la tierra y el territorio.

El contexto, la coyuntura y nuestra propia labor, nos permiten vislumbrar la pertinencia de una gran Comisión Nacional de la Verdad, iniciativa que saludamos y respaldamos fraternalmente, llamando a la incorporación de la ciudadanía en sus instancias decisorias, con académicos, defensores de derechos humanos y el amplísimo sector de las víctimas, y con la participación de observadores internacionales, con total respeto al pacto laico del Estado Mexicano.

Iglesias por la Paz, acompañante pastoral en la defensa y promoción de la dignidad de la persona humana, este año realizará actividades para visibilizar la necesidad de construir la paz desde abajo, especialmente en los estados de Guerrero, Jalisco, México, Morelos, Sinaloa, Tamaulipas, Veracruz y la CDMX.

La paz es fruto de la justicia (Isaías 32:17a)


Correo E: iglesiasporlapaz@gmail.com  twitter: @iglesiasxlapaz